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吴德铭的《香格里拉之恋》曾在小说选刊杂志社主办的全国小说笔会征稿和评选中，作为长篇小说获得一等奖。但我觉得，把它视为一部兼具长篇小说与电视剧剧本特点的作品，或许更切合文本实际。体裁是中性的，一部文学作品的高下，与它属于何种体裁并无关系，重要的是，它的思想质地与美学含量是否能够感动和征服读者。
满族作家叶广芩以一系列描写旗人上层生活的“家族小说”享誉文坛。她的很多作品，不刻意渲染大喜大悲，只道是繁华尽、风云歇，往事都已升华散尽，扑朔迷离、五彩纷呈变得纯净而平淡，幻化作了绵远悠长的滋味。叶广芩将“文学性的历史”缓缓道出，不是为了标榜立意，只是为了记录曾经显赫一时的满族文化在历史长河中的传承、变异和更新。很多人谈到，叶广芩身上凝聚了一种情与理的斗争：一方面她眷恋于贵族文化中那种优雅闲适的生活...
《青海日报》|艰辛成正果 严谨出精品
《青海民俗志》 民俗文化 民俗学理论方法
2022/3/11
看到《青海民俗志》清样后，我愿意为该书增一谫陋序文，有如下原因：一则是出于对这部皇皇百万言大作的敬意，再则是出于对多民族的大美青海的感情，还有就是我对于志书的某种偏爱。笔者曾多次前往青海参加学术文化活动，对这片美丽的土地和长期生活在这里的各族民众，有一些接触和了解。概而言之，青海地处祖国西部，生态环境禀赋特别，这里是长江、黄河、澜沧江的发源地，是名副其实的“三江源头”“中华水塔”；文化传统悠久灿烂...
阿来研究的里程碑——评陈思广主编的《阿来研究资料》
阿来 陈思广 《阿来研究资料》
2022/3/11
“以汉语写作的藏族作家”阿来，其文其人都是中国当代文学史上的传奇。当年被十余家出版社拒稿的《尘埃落定》，不仅让阿来成为“最年轻的茅盾文学奖得主”与“获得茅盾文学奖的唯一的藏族作家”，也成为迄今最为畅销的几部茅盾文学奖获奖作品之一。于是，30年来，关于阿来的文本、阿来的文化身份、非虚构写作、民间审美资源、对现代化的态度等等，几乎每一个与阿来有关的话题最终都变成了学术界和大众传媒共同关注的热点与焦点。...
中国社会科学院文学研究所|回族文学的“抗战动作”
抗日战争 回族文学 回族作家 抗战文学
2022/3/17
抗日战争是中华各族儿女精诚团结、同仇敌忾的历史，故而与之匹配的，抗战文学也有中华各民族作家的贡献和参与。尽管先前学界对少数民族的抗战文学研究甚少，但这并不意味着少数民族作家的抗战书写在数量和质量上存在滞后性。如果我们摊铺开历史的褶皱，将那些散落失忆的细节搜寻打捞起来，或许会惊讶地发现，抗战文学的版图因对少数民族文学的重新体认而得到延展。这里仅以回族为例，对其不同阶段的抗战文学成绩进行梳理，以期对中...
中国社会科学院文学研究所|百灵鸟在歌唱——从一组作品谈新疆少数民族诗歌创作
新疆 维吾尔族 贯云石 诗歌作品
2022/3/17
新疆是一个诗意之地。维吾尔族史诗《乌古斯汗的传说》、蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、哈萨克族英雄叙事诗《阿勒帕米斯》等，开垦了西部少数民族文学的百花园。多少世纪以来，整个西部，就在各民族史诗的熏陶下百花争艳，百鸟争鸣。而在21世纪的今天，各民族诗人的心声，像百灵鸟的歌声，在新疆大地尽情地歌唱。新疆诗人、翻译家狄力木拉提·泰来提一直以来都在关注这些诗人诗作。从他最近翻译的7个民族13...
中国社会科学院文学研究所|对生命的深刻思考——读梦蝶的《梦里天方》
梦蝶 《梦里天方》 改革开放 诗人
2022/3/17
满族诗人梦蝶经常在网络上发诗，因此就被归入“先锋作家”的行列，中国文联出版社在出版“先锋作家文丛第五辑”时收入了其网络诗选《梦里天方》。读这个集子，我有了两个认识：第一、在网络上发表的文学首先得是文学，必须具备文学的基本要素，和传统的文学应该没有质的区别；第二、网络文学应该更加百花齐放、异彩卓姿，因为“发表权”基本掌握在作家、诗人自己的手里，所以风格就可能更多样化，更便于文学形式和表现手段的创新。
中国社会科学院文学研究所|优雅的山水诗情结——满族诗人佟明光近作赏析
满族诗人 佟明光 山水诗情结 近作赏析
2022/3/17
满族诗人佟明光近十年来的创作，语言、思路、抒情习惯、审美观念都有了非常鲜明的变化，他的思想和创作都进入了一种相对自由的阶段，不再接受较为严谨的新格律诗的约束，力图以更为简洁洗练的语言表述、记录和表达个人心灵不与人同的体验。以诗集《北方的太阳》为例。正如该书的序言作者康启昌所指出的，该书其中两辑《阡陌无瑕》和《生命感悟》中已经有了新的艺术创造因素，小视角、小意境中表现了细腻精美的内涵。
白色的墨汁与叙事话语──读哈尼族女作家作品选《马缨花开》
哈尼族 女作家 作品
2009/5/15
书写哈尼族妇女在历史和文化中的真实处境，是六位哈尼族女作家的共同特点。《马樱花开》的价值也就在于其浓郁的女性创作特征，在于用充满母爱的眼光去观察生活，去聆听生命；还在于其独特的叙事话语；体现出女性用“白色墨汁”倾心创作的意味。
当代壮族文学中的女性书写
女性书写 壮族文学
2009/2/17
20世纪80年代以后，在壮族女性写作的行列中陆陆续续出现一些年轻的身影，她们的创作先后获得过各种奖项。当代壮族女性的书写，承续着对民族、文化、历史和现实的叙事，她们的创作在对于本民族历史和传统文化的审视中，给予了独具魅力的想象。女性通过写作使自己的民族记忆成为一个可感可触的实体，一个有血有肉的生命。
诗意的西部和女性的自我诠释
自我诠释 女性 诗意
2009/2/10
在中国西部成长并走向成熟的满族作家匡文留，其诗通过具体形象的物象来牵发人的情思，与诗人一起去品味女性所具有的精神感悟，领略外物给人造成的心理冲击。 纵观匡文留20多年的诗歌创作历程，西部是诗人始终钟爱的对象，因此创造了很多西部山水风情和人群的西部意象群世界，并不断衍生，扩展外延。
拳拳报国心 殷殷湘女情——读土家族青年女作家邓玉香的《情系三湘》
情系三湘 邓玉香 土家族
2009/2/9
邓玉香是个火辣辣的湘妹子。她的火辣不光是性格，也不光是她做事的风格，更主要的，是体现在她作为作家的敏锐、捕捉和挖掘题材的力度，以及在写作中的拼命精神。这一切，都在她最近出版的70万字的长篇报告文学集《情系三湘》中得到了完美印证。 《情系三湘》是一部厚重的大书。
《溪州铜柱铭文》中的古奥难字难倒了无数历史学家，上千年以来，尽管解读者无数，但一直没有一个令人信服的结论。本文从古代书写中的“避讳”规律入手，对其中的古奥难字进行逐一解析。
云南彝族民间文学的多样性揭示着彝族文化的广博内容。本文的初衷在于为研究彝族传统民间文学作品增添一个社会性别的视角。通过分析一些作品中的社会性别关系，有助于人们更好地了解彝族传统社会中的社会性别制度，同时也有助于调整彝族社会关系和建立更加趋于合理的社会性别制度，从而促进男女两性的共同协调发展。