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继2020年出版长篇小说《笑的风》、今年出版文集《中华文化:特色与生命力》并杀青研究荀子的专著之后,王蒙又于今年《花城》第5期发表了长篇新作《猴儿与少年》。《小说选刊》第10期随之全文转载。评论家潘凯雄在《文汇报》上著文,认为它“总体上就呈现出这样一种风貌:往事并未如烟,青春依旧万岁,年迈依旧绚烂。”作为87岁高龄的人民艺术家,王蒙如此高频高产而又依旧绚烂的写作,给我们展示了一幅“几番回忆罢,雄心...
于是否存在普世价值的争论,并不是近几年才凸现的新问题,而是一个很老的问题。近几年人们关于这一问题争论得很激烈,但有些问题仍需分辨与澄清。我们认为,马克思主义并不是绝对的否认普世价值的存在,但否认理念论、理性主义、康德杜林式的将普世价值作永恒真理的理解。马克思主义认为,在价值领域这种类似“永恒真理”的普世价值即使有,也是极其稀少的,认为价值是生成的,因而是历史的。反对某些阶级将自己的价值取向冒充普世...
“鲁尔福三部曲”即《燃烧的原野》《佩德罗·巴拉莫》《金鸡》。鲁尔福作为魔幻现实主义小说流派的开山鼻祖,被誉为“拉丁美洲新小说的先驱”,引领拉美“文学爆炸”的潮流。本书为鲁尔福首部短篇小说集,十七个故事讲述拉美土地上最后的男人和女人,收录了《清晨》《那个夜晚,他掉队了》《我们分到了地》《都是因为我们穷》《求他们别杀我!》等短篇小说。
黄海,在文学地理学的研究上,有着显著的地理标识,是文学地理学研究的范本和重要研究对象。在此基础上,近几年,顺应网络大潮蓬勃发展的黄海散文,不仅是一种散文现象,而且是一个可以延展和言说的文学地理学概念。几年前,与朋友聊天时,脑力激荡,便有了出版一本《黄海散文精选二十家》的设想。而今,得益于选题策划之利及黄海数字出版社的大力助推,《黄海散文精选二十家》终于要与读者见面了。
正当笔者想起多日没有消息的虹影时,学校快递站突然就送来了虹影的两本书。一本是广西师范大学出版社出版的有关美食的散文集《当世界变成辣椒》,还有一本是花城出版社出版的长篇小说《月光武士》。从标题字面上看,月光武士似乎就是一个英雄救美的故事。但深入读下去,就会发现,这里远远没有那么简单。它是一个引子,牵引出了纷繁的市井社会多个底层家庭历经十多年的世情变迁、人事沧桑,它启迪着我们对于人性的张扬、脆弱、救赎...
在鸦片战争以来中西文化关系话语论争史上,全盘西化论占据了一个重要位置,与中国本位文化论水火不容。阅读全盘西化论的有关著述,会发现一个难以理解的悖论:文化不自信与民族自信相携而行、和平相处。作为全盘西化论的主要代表,陈序经给出了谜底:文化不但是人类的存在及其方式,更是人类满足其生命、生活需求的工具。此之谓“文化工具论”。此论虽在历史上昙花一现,但其洞见和价值并未随着历史的远去而烟消云散,在全球连接日...
脂砚斋言之凿凿,命芹溪删去“秦可卿淫丧天香楼”一节,批语见于第十三回。因诸抄本脂批位置、文字、标点不一,这里采用《蔡义江新评红楼梦》第十三回题解引用的内容:“此回可卿托梦阿凤,作者大有深意,惜已为末世,奈何奈何!贾珍虽奢淫,岂能逆父哉?特因敬老不管,然后恣意,足为世家之戒。《秦可卿淫丧天香楼》作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其事虽未漏,其言其意,令人悲切感...
笔者个人是数字人文的受益者,在近年来的教学科研活动中经常利用数字文人的成果,自己也相继创办并主持中国古代小说网网站和古代小说网微信公众号,深知其中的甘苦,对那些致力于数字人文研发的同道,一直怀有深深的敬意。 数字人文为我们的教学科研工作带来了极大的便利,这是毋庸置疑的,这是未来人文学科学术研究的一个发展方向,且不可逆转,这也是毫无疑问的。但同时还要看到,在数字人文的研发、使用过程中出现了一些让人感...
2021年10月7日,2021年度诺贝尔文学奖公布,坦桑尼亚(桑给巴尔)裔英国作家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳(Abdulrazak Gurnah)摘得此项荣誉。瑞典文学院常任秘书马茨·马尔姆(Mats Malm)在现场直播中对外称,古尔纳“对殖民主义的影响、大陆间鸿沟和文化鸿沟里的难民命运,做了毫不妥协和富有同情心的洞察”。得知他获奖的消息时,古尔纳正在厨房,他相信这或许是一个结束。“我以为这是一个恶...
最近有两本关于陈寅恪的新书极受读者欢迎。一本是胡文辉选辑的《陈寅恪语录》(上海文艺出版社)。一本是刘克敌的《陈寅恪和他的世界》(河北教育出版社)。胡文辉和刘克敌是近年研究陈寅恪最有成绩的学者,他们的研究大体代表近年陈寅恪研究的水平。陈寅恪的学问和经历是中国现代学术史上最引人注目的时代事件,他的一切言行和举动,均能成为学术史的关注对象。不是所有与他名声相近的史学家都能获得这样的广泛注意,不是所有与他...
2021年9月27日,鲁迅文学院、中国作家协会权益保护办公室特邀北京市人民检察院第四分院检察官段晓雁,与鲁迅文学院第二十期网络文学作家创作培训班学员就著作权保护问题展开深入交流。 中国作家协会权益保护办公室专业人员向学员们简要介绍了权保办在著作权法制完善、普法宣传、版权服务、版权开发、纠纷调解等方面做出的努力,并表示学员们如在创作出版时遇到著作权纠纷事宜,权保办可以提供法律咨询、法律...
陈寅恪《几何原本满文译本跋》(《历史语言研究所集刊》第二本第三分,1931年,第281页;《金明馆丛稿二编》,《陈寅恪文集》本,上海古籍出版社,1980年第一版,1982年第二次印刷,第96页;《陈寅恪集》本,三联书店,2011年第一版,2012年第二次印刷,第106页):几何原本满文译本写本七卷,旧藏景阳宫,盖欧几里得书前六卷之译本也。戊辰仲冬,寅恪始得北海图书馆影本读之。此本不依欧氏原文逐译,...
前几天在读张中行先生《流年碎影》中的《图书馆》一文时,除了注意到先生“逃课”去图书馆读书的轶事,还有一个很有意思的细节,说的是张先生与那些去图书馆看书的人,几乎都不用查卡片后再找书,而是大家都会去问一位站在卡片兼出纳室前面的半老的人。这位老人姓李,具有“惊人的记忆力”。张先生说,“想到什么书,就去找这位老人,说想借,总是不久就送来。一两年之后,杂览难免东冲西撞,钻各种牛角尖,想看的书,有些很生僻,...
100年前的冬天,《晨报副刊》主编孙伏园到北京阜成门内八道湾11号拜访鲁迅先生。他是鲁迅在绍兴时的学生,打算在他主编的《晨报副刊》办个“开心话”栏目,刊载与汇聚一些可笑、幽默的文字,让人们在阅读报纸时获得轻松快意。他就是来向鲁迅先生约稿的。鲁迅答应了,写他酝酿很久的《阿Q正传》,当晚写出了第一章序。从1921年12月4日起,至1922年2月12日止,《阿Q正传》在北京《晨报副刊》分章连载,每周或隔...
《红楼梦》的性别观念集中表现为贾宝玉所讲“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。这种男女对举,扬女贬男的观点贯穿于全书。其主要思想源头来自《周易》。如《咸卦》的“山上有泽”,“男下女,娶妇吉”等。《周易》有关见解产生了广泛的影响,而曹雪芹也对《周易》深感兴趣,因此借贾宝玉之口讲出了“水、泥论”。

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