搜索结果: 76-90 共查到“知识库 文学其他学科”相关记录604条 . 查询时间(0.875 秒)
许子东：张爱玲《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》——张爱玲的上海故事
张爱玲 《金锁记》 《红玫瑰与白玫瑰》 意识流
2022/2/21
在张爱玲（1920—1995）的作品里，香港传奇与上海故事常常交织对照，互为他者。如果说香港是风景，上海就是窗台；香港是房子，上海是地基；香港是梦幻，上海是现实；香港是面子，上海是里子；香港是红玫瑰，上海是白玫瑰。香港是“封锁”之中的时间；但“封锁”之前或之后那就是上海。如果香港是电影，上海就是电影院；香港是冒险，上海是生活；香港是男人，上海是女人……
许子东：孙犁《荷花淀》——好风景，血战场，新妇女，旧美德
孙犁 《荷花淀》 妇女 抗日
2022/2/21
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。……这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。假如不知道作者和文本的背景，感觉上我们是在读...
赓续长征精神 讲好中国故事
《勇敢者的征程》 长征精神 中国故事
2022/3/10
首部红色探险体验纪录片《勇敢者的征程》，以五处红色地标——夹金山、乌江、长白山、琼崖、东江为主题，以探险者化险为夷完成任务的故事为主线，让探险者体验人们所熟知的中国革命史上的五个重要事件，即重现红军长征路上翻越夹金山、强渡乌江的情景，回顾东北抗日联军在严寒中挑战毅力与体力的极限，了解红色娘子军急行军的情形，体验东江纵队营救美国飞虎队员的经历，跟随探险者一道回望这五段铭刻在中国革命史和中华民族史册上...
《中国游仙文化》|汪涌豪 俞灏敏：游仙文化的意义探寻
游仙文化 游仙活动 东方文化 道教
2022/3/25
对游仙文化的历史形成及发展，游仙活动的宗教形态及其之于社会各阶层人的影响已大致介绍如上。但要对这种历史形成及发展有更深入的认识，透过其神奇甚至怪诞的外相，开显其蕴含的对中国传统文化乃至东方文明的独特理解和表述，还有必要对这种游仙活动所体现出的文化内蕴作进一步的审视。
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：在风雨洞中挺生
侠 《左传》 风雨洞 西汉侠
2022/3/25
侠最先由先秦失职士人中偏尚用武的一群构成，继而或受客观环境挤迫，或受现世功利的驱使，乃至受到侠义精神及其超迈人格的感召，崛起挺生于各个历史时期。他们的持续存在构成了古代中国社会一道独特的风景。在这道风景中行进的人以各自壮烈活泼的演出，丰富了中国历史的某一个侧面。为我们想要知道的这历史中每个片断串成的中国人的精神面貌，它人性和人格的魅力以怎样的方式代代相传，乃至看似中绝而终不坠亡，且让我们翻开这尘封...
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：以行动为信仰
侠人群 道德追求 游侠 诚
2022/3/25
如前所说，侠人群具有一种“非正式群体”的特征。这里要进一步指出，由于他们不以亲缘、地缘的关联为共识基础，更不以经济利益的需要互相聚结，而仅以共同的理想和兴趣彼此吸引、相互信任，成员间靠感情投入自发形成，形成后又依侠义的原则维系一体化的团体意识，这使得他们实际所持的“内群意识”远远超过其他社会人群。由此，其作为群体的人格面貌和特征，也比其他社会人群来得更突出更鲜明。
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：绝弃庸常的情怀
侠 情感 义 豪杰
2022/3/25
再由情感处置方式的角度来考察侠的人格样貌。有鉴于从心理学上看任何态度都表现为情感，对情感处置方式的考察实际上就是对一个人知觉态度的考察，而如何处置情感又涉及价值标准和评判等问题，因此它与情感的品质实际构成一而二、二而一的同一关系。那么，侠的情感品质、情感发展水平，以及它们与其他人群的差异究竟是怎样的呢？基于这种情感品质，他们将一己好恶落实到现世人生，又能造成怎样的人格面貌与特征呢？
中国共产党既是马克思主义执政党，又是马克思主义革命党。从马克思主义执政党的建构逻辑来看，党为人民并依靠人民执政，执政的理论依据是无产阶级专政理论，取得执政地位的主要方式是暴力革命，优化执政方式的关键在于明确执政职能，做到科学执政、民主执政、依法执政。从马克思主义革命党的建构逻辑来看，党在执政后仍需要革命的时代依据在于我们依然处在马克思主义所揭示的从资本主义向社会主义过渡的历史大时代，能够革命的根本...
伍明春：网络诗歌如何创造互联网时代的诗性品格
人工智能 网络诗歌 现代汉诗 移动互联时代
2022/2/21
人工智能写诗为网络诗歌写作带来丰富启示，值得网络诗歌写作者加以推敲和玩味。我们如今所置身的移动互联网时代，数字化浪潮的影响不仅渗透到社会物质生活的方方面面，也波及人类精神和文化的各个层面。在汉语文学写作界，网络文学正在实现突飞猛进的发展，已然成为文化走出去的一支重要力量。尽管与如火如荼的网络小说相比，网络诗歌显得较为沉寂，但它也是网络文学不可或缺的组成部分，构成当下现代汉语诗歌写作中最具活力的一翼...
神话的虚构并非历史的虚无
神话研究 历史虚无主义 文学虚构 艺术真实
2022/3/10
神话作为产生于人类文明早期的口头传统，其本质是历史的记忆。有些研究者却从历史虚无主义错误观念出发，否认神话对真实历史的反映。神话源于并反映客观真实的历史是不争的事实，神话叙事与一般意义上的“历史真实”相比，更多地表现出源于生活又高于生活的“艺术真实”。在当今的中国神话研究界，我们应采取辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，实事求是、求真务实，自觉抵制神话研究中的历史虚无主义。
《解放日报》|“名家书单”永不落寞
阅读方式 “名家书单” 人类文明
2022/3/29
阅读是很私人化的，每个人阅历不同、背景不同、兴趣不同，自然读的书也不同，所以很难为别人做荐书之事。不过，做“名家书单”倒是历来的传统，窥探名人的私家书单，看看他们都读些什么书，向来为人所乐道。既为名家，总有不一般的地方，对于普通人来说，了解他们的阅读，乃至随之跟进，从小处说，能满足好奇心；从大处说，这是一种传播，跟随有人生阅历、有独立见解的名师大家进行阅读，乃是一件事半功倍的事。
温庆新：日常生活式：《红楼梦》的现代阅读及当下启示
日常生活式 《红楼梦》 现代读者 阅读过程
2022/1/24
现代读者的《红楼梦》阅读缘起，含有教学需要、个人兴趣或时人评论而推及等多种。现代读者在多年阅读过程中将《红楼梦》当作日常生活的一部分，促使《红楼梦》成为其日常阅读的重要案头“消遣品”，形成了一种心灵共鸣式的阅读投射。这种心灵体悟促使现代读者希望通过阅读进入《红楼梦》文本，寻求将《红楼梦》文本世界与读者现实世界相联系的勾连点，意图在现实世界中扮演《红楼梦》的角色。此举导致现代读者较为注意《红楼梦》艺...
陈维昭：红学史诸论题的主要症结
学术思想 意识形态 原始作者 审美质感
2022/1/24
学术思想流变的关联又植根于《红楼梦》的独特性上。《红楼梦》的作者问题、版本问题和成书过程的特殊性和复杂性，塑造着《红楼梦》的小说个性和审美质感，并衍生出后世红学一系列重大命题：“学术思想与意识形态”、“经典化与去经典化”、“内学与外学”、“红学方向”等。通过审视这些重大命题可知，当今红学的真正危机并不是没有回到文本，没有进行文学性研究。尽管在《红楼梦》的作者与版本等文献研究方面存在着大量的不确定性...
《文城》：文学殿堂或家的方向
余华 《文城》写作
2021/11/1
一九八七年，村上春树的长篇小说《挪威的森林》出版，步入一路鲜花、掌声的畅销之路，成为了一部世界文学中经久不衰的现象级作品。高逾百万的发行量背后，小说通过讲述渡边、直子等一代青年的成长与恋爱故事，传递了作者凝望岁月流逝、体味人生浮沉的思考：“每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”