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《从旧金山来的先生》是布宁创作的一部具有世界意义的小说,是作者对俄罗斯乃至整个人类命运进行深刻思考的杰作。小说在情节设置、人物刻画、体裁建构等方面都极具狂欢化特征,本文运用巴赫金“狂欢化”理论中的仪式、广场、角色、时空等文化诗学范畴,从加冕与脱冕、生命与死亡、真实与虚伪、规律与巧合这种对立的视角出发,试图对《从旧金山来的先生》这部小说进行开拓性的分析和阐释。
悲剧《大雷雨》是俄罗斯著名剧作家奥斯特罗夫斯基的代表作之一。在该剧中,奥斯特罗夫斯基分别从第一人称卡捷琳娜和第三人称贵妇人、游客甲、乙等视角对卡捷琳娜的悲剧结局进行了预言。通过对这些“预言者”形象的塑造,作家进一步渲染了作品的悲剧色彩,从而最大限度地彰显了其悲剧意义,表达了对“黑暗王国”的强烈愤慨及对“曙光”的无限期盼。
在小说《白痴》中陀思妥耶夫斯基表达了自己“美将拯救世界”的宗教理念,梅诗金公爵则成为作家理念的代言人。因此解读“正面美好人物”梅诗金公爵成为了广大学者研究陀思妥耶夫斯基复杂宗教哲学思想的首选角度。然而细读文本之后,笔者发现梅诗金公爵同时还是作家弥赛亚意识的表达者。陀思妥耶夫斯基借梅诗金公爵之口表达了自己对俄罗斯民族普世救赎独特使命的坚定信念。但是作家这样的一种观点在本质上与基督教精神是不符的。
《大师和玛格丽特》是布尔加科夫的夕阳之作,也是他的代表作,作品充满魔幻色彩,故事情节离奇曲折,作品空间交错展开,而梦境描写正是实现上述目的的有效表达手段之一。梦境描写还可以帮助作品表现人物心理,突出作品主题,拓展作品空间等。本论文以《大师和玛格丽特》为分析文本,从主要人物的梦境(玛格丽特的梦、本丢•彼拉多的梦、伊万的梦)分析入手,借助有关理论分析作者通过梦境所表达的思想情感、主题等。
公元988年弗拉基米尔大公从拜占庭接受基督教作为国教,因此俄罗斯宗教绘画深受拜占庭艺术影响,其主要类型有镶嵌画、壁画、圣像画,题材局限于表现宗教人物和事件,在人物造型和色彩运用方面都有独特之处。宗教因素在俄罗斯世俗绘画中主要体现在宗教题材、宗教意识和宗教景物等方面,传达了画家对现实世界的态度。了解俄罗斯绘画艺术中蕴涵的宗教因素有助于理解俄罗斯的宗教文化以及俄罗斯人的精神世界。
1980年代末变革以来的苏俄社会,否定作为国家意识形态的马克思主义,颠覆代表苏俄马克思主义文艺思想体系的社会主义现实主义美学原则,也就成为后苏联社会潮流。然而,社会主义现实主义作为马克思主义美学苏俄化的表达,深刻影响了1930年代以后的苏联文学艺术发展,并波及到包括中国在内的社会主义阵营,这种历史作为事实存在是无可否认的。在后苏联关于社会主义现实主义的激烈论争中,马克思主义美学家鲍列夫(在苏联和中...
当中国读者还热衷于纳博科夫、索尔仁尼琴等俄罗斯海外流亡作家之时,另一位美籍俄裔作家——尤里·德鲁日尼科夫( Yuri Druzhnikov)已步入中国读者的视野,译林出版社于2010年5月重磅推出了其代表作《针尖上的天使》。其实,这部小说早在三十年前就广受俄国本土和欧美国家的瞩目,并被华沙大学遴选为“20世纪十大最佳俄语小说”。
乌克兰独立后,施行了一系列激进的去俄罗斯化语言文化政策。本文对乌克兰去俄罗斯化语言文化政策的具体措施及国内民众、俄罗斯政府的相关态度进行解读,从而对亚努科维奇上台后乌克兰语言文化政策的发展趋势进行预测。
分析哲学、逻辑学对于违反莱布尼茨(G. Leibniz)等值代换法则的现象进行了持续的讨论,这些讨论促成了指称理论的建立和发展。分析对象转向日常语言之后的指称理论广泛使用说话人/受话人、交际意图、语境、背景知识等概念,已语用学化。为了把语用学视角下的指称理论与经典指称理论结合起来,学界提出应把说话人指称和语义指称区分开来:说话人指称取决于语境、言语意图,是言语层次的指称;语义指称则取决于语言自身的...
十月革命之后,苏维埃社会强调集体主义和理想主义,个人只是实现社会整体目标的手段。在长篇小说《切文古尔》中,普拉东诺夫从人道主义和现代个体性的角度对这种倾向进行反思和质疑,并对如何消解个体和集体之间的对立进行了相应的思考。
苏联“改革”开始后,俄罗斯文学界思想发生了很大变化,马克思列宁主义文艺思想基本上被抛弃,许多人接受了西方的自由民主思想和价值观念以及各种文学理论和文学观点,以另一种目光来看待苏联文学。随着“回归文学”大潮的兴起,大量过去得不到发表机会的作品一下子涌现出来。在这样的情况下,人们开始重新审视苏联文学在20世纪俄罗斯文学发展中的地位和作用,提出对它进行重新评价的问题。1987年6月,苏联科学院世界文学研...
文化视野中的篇章已超越了传统语言学对篇章的理解范畴,篇章成为多相的、具有特殊文化价值的超语言组织,需要进一步的解释。本文研究认为,文化篇章具有意义建构、集体文化记忆、个性改造及文化象征等多种功能。
在维索茨基的诗歌中,经常可以见到出自《圣经》的人物形象和情节。显然,他从拉伯雷的创作中得到了启发,而与拉伯雷不同的是,维索茨基对源自《圣经》的人物或题材所进行的貌似不敬的处理绝非亵渎,而是以此来达到表现、反思现实生活中的缺陷和荒谬现象之目的。
本文以图书的作者类辅文为语料,分别从三个角度(辅文内部、辅文与正文之间、辅文之间)对回溯和前瞻这两个范畴的表现形式、特点和功能进行探讨。分析表明,借助于“三点一线”,回溯和前瞻已经超出传统的“篇章”范围,扩展到“篇际”层面;它们与其他的篇章范畴密切联系,相互交叉;作为重要的衔接手段,回溯能够引入话题,为作者在下文阐释观念内容信息提供过渡,前瞻则能够赋予前瞻语(正文或相关辅文)元语言解释功能。
“鬼神”现象和“鬼神文化”作为俄罗斯宗教的衍生物在俄罗斯文化中占有一席之地。俄罗斯的鬼神观是在俄罗斯多神教的鬼神观的基础上融合了基督教的鬼神观而形成的,因而俄语的черт除了用来总括俄罗斯文化中原本所固有的各种“妖魔鬼怪”外,还与бес, демон, дьявол, сатана等词构成了同义或近义词,并在俄语中形成了一系列与черт有关的语言定型结构,这些语言定型用在特定的情境中,表达特定的情...

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